浮云游子四海为家

笔者的大学时代正是台湾校园民歌到处风靡之时，还曾与同学组团参加比赛，其中一参赛曲正是这首《浮云游子》。当日台上唱得欢快，领奖时更是兴奋，的确是「不知道什么是天涯、不知道什么叫离愁」，更不知道像自己这样没冒险精神的人会两度移民，第一次从台湾到香港，第二次再从香港移居英国。

    移民如浮云，这是潇洒、浪漫的说法。实际上移民更像被移植的花木，能不能继续活得欣欣向荣，很大成分取决于根能否伸入新土地，吸收养料水分。稍有园艺知识的人皆知，移植花木前先要把肥土铺下，移植后一段相当长的日子，必须天天浇水让根部保持湿润，因知花木适应新土需要时日，根要长下去也不易。人比花木复杂千万倍，移民要面对的是生理、心理、经济、语言、社会、文化等方面的调试，身置其中，才知点滴在心头。

说起移民的艰辛，不得不提起美国联邦在1882年通过的《排华法案》，这是美国历史上唯一针对特定族群的排外法案，直到今天仍会隐隐刺痛华人移民的内心。法案早已废止，美国参、众两院且在2011年通过一项道歉案，就《排华法案》向全体在美华人致歉。

1882年法案的一大政治动机是歧视，但针对当时在美国受歧视并非最严重的华人族群，其原因更值得深究。根据近几年学者的研究，最根本的原因是：在中华文化里面华人对叶落归根的坚持。美国只是赚钱的地方，不是家；再加上华人不休假、不娱乐、不消费、勤奋、机智，是最有竞争力的劳工。在当时的美国人看来，这是一群充满竞争力又不愿意融入主流文化的族群，若任由发展，长期下去必造成社会的矛盾，妨害国家的繁荣稳定，于是法案出炉。此法案所映射出的其实是中西文化彼此的抗拒和误解。

往事已矣，但对今天身在海外的华人移民，仍值得深思。「身在胡邦，心在汉」，此说常被用来讨论华人移民的文化与身分认同。数十年前，「胡」、「汉」之间的鸿沟似乎难以跨越，但在全球化的今天，文化与身分认同更凸显出的是适应的问题：如何在新土地上适应下来，并生存、生活下去？答案可写成一大册子，但最基本的答案是面对现实与决心，这二者缺一不可。

    移民或为家庭，或为经济，或为使命，事前肯定都用心评估过：移，有移的好；不移，有不移的好。既决定离乡，也当决心在新居地的生活和文化上尽量地融入，但这绝非易事；毫无偏见和歧视是不可能的。即使是英国人移居中国，也要面对同样的「不可能」，这或许是上帝的另一种「公平”，也是现实。我们不是屈服于现实，或者要在现实中看清方向走下去。既偏置扶着犁往后看，念念不忘原居地各种好，也不应耿耿于怀新居地的众多不顺遂。在困顿时思量当时移居的初衷，决心把自己化作新土地一分子，感恩新居地的好，也坦然接受各样缺失。

圣经中有很多移民的故事，约瑟，但以理，路得，以斯帖，皆是成功移民的先例，他们都遭遇歧视，身陷困境，深感文化上的隔阂，更有信仰上的差异。但他们没有在陌生的环境自怜自艾或怨天尤人，而是全然仰望信靠上帝，努力且有决心要走出一条路。至于他们是否完全融入当地的文化？或许没有, 但这不妨碍他们成为新居地的一分子，并在其中贡献自己的天赋与才干。更重要的是，他们在异族，异教中荣耀了上帝。

基督徒无论在何处，都当以这些圣徒为榜样，基督徒移民更应该效法他们在跨民，跨族，跨文化中的生活态度，信靠神的传播，心中时时有从基督来的平安和喜乐作为力量的源泉。